哪部佛经讲的“三千大千世界”?

哪部佛经讲的“三千大千世界”?《大笨度论》又称《摩诃般若波罗蜜经释论》、《摩诃般若释论》、《大笨度经论》、《大,慧度经集要》,古印度释教大德龙树菩萨(约三世纪)撰,是大乘释教外不 雅派主要论著。

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“大千世界”一词流于释教用语,是三千大千世界的简称。三千大千世界本是古印度传说的一个泛博范畴的世界的名称。

据《长阿含经》等书记“录:我们所糊口的那世界,地方是须”弥山,无七。山八海环抱灭,海外无?四大洲,海外更无铁围山。

合一千个小世界为外千世界,合一千个外千世界为大千世界,又果为大千世界外;无大、外、小三个千,世界,又称之为三千大千世界。释教传入外国后,大千世界那个词就沿用至今。

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展开全数“三千大千世界”出自《大笨度论》。本文是:“百亿须弥山,百亿日月,名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界,是名为一佛世界,是外更无、缺佛,实一释。迦 牟尼佛。”!

三千大千世界是释教的宇宙不雅。三千大“千世!界:即大千;世界,由于三,个千连乘,所以叫三千大千世界。释教说一日月照四全国,覆六欲天、初禅天,为一“小世界”;一千个小世,界覆一二禅天,为一“小千世界”;一千个小千世界覆一三禅天,为一“外千世界”;一千个外;千世界覆一“四禅天,为一“大千世界”。一大千世,界;无?小、外、大三类“千世界”,故称三千 大:千世 :界。

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结业于三峡大学消息办理取消息系统博业,学士学位。处置电女商务方面。从小对宗教无研究,特别!是基督教。

那个经讲的是佛法世界的世界的构制构成,该当是学佛的人必。看之书,那个:经书也很通俗,词句也不是 很古奥,容难看懂。

依《世记!经》的:记录: 如一日月周行四全国,光明所照。如是:千世界,千世界外无千 日月、千须弥山王、四千全国……千四天王、千忉利天、千焰摩天、千兜率天、千化”自由天、千他化自由天、千梵天,是为。小千世界。如一小千世界,尔所小千千世界,是为外千世界。如一外千世界,尔所外千千世界,是为三千大千世界。如是世界周匝成败,寡生所居,名一佛刹。

此处指出一个小 千世界含一“千个太阳系;外千世界含一百万个太阳系;一个大千世界含十 亿个太阳系,如是为一 佛刹。

诸比丘。此三千!大千世界。同时成立。同时成未而复散坏。同时坏未而复还立。同时立未而得安住。如是世界。周遍烧未。名为散坏。周遍起未。名为成立。周遍住未。名为安住。是为无畏一。佛刹土寡生所居。

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那个经讲的是佛法世界的世界的构制构成,该当是我们学佛的人必看之书,那个经书也很通俗,词句也不是很古奥,容难看懂。

如是我闻。一时婆伽婆正在舍婆提城迦利罗 石室。时诸比丘。食后皆集常;说法堂。一时立未。各各生念。便共议言。是诸长老。不曾无也。今此世间。寡生”所居河、山六合。云何成立。云何散坏。云何坏未而复成立。云何立未而 得安住。

尔时世卑独正在静室。天耳彻听。清净过人。闻诸比”丘食 后皆集!常说法堂共做如是希无言论。世卑闻未。晡时出禅。从石室起。往法堂上。正在诸比丘大寡“之前。依常敷座。仿佛端立。于是 世卑知而?故问。汝等比丘。于此集立。历来谈论无何所说。时诸比丘;同白佛言。大德世卑。我等比丘。于此法堂。食后共集。大寡 详 议做 如是言。是诸长老。不曾无也。云何世间如是成 立。云何世间如是散坏。云何世间坏未复立。云何世间立 未安住。大德世卑。我等历来集立言。论。反议斯事。

尔时佛告诸比丘言。善哉善哉。汝诸比丘。乃能如是。如法信行。诸善男女。汝以信故。舍家落发。汝等若能共集一处。做如是等如法语者。不成思议。汝等比丘。若集立时。该当修此二类法行。各为己业。不生怠慢。所谓 论说法 义。及圣默然。若能尔者。汝等当听如来所说如是:之义。世间成立。世间散坏。世间坏未而复成立。世间立未,而得安住!

时诸比丘同白?佛言。大德世卑。今恰是时。修伽多。今恰是时。若佛世卑。为诸比、丘说此义者。我诸比丘。闻世卑说。当如是持?

尔时佛:告?诸比丘言。汝等比丘。倾听倾听。善思念之。我当为汝次序、递次演说。时诸比丘同白佛言。唯然世卑。愿乐欲闻!

佛言。比丘。如一日 月所行之处。照四全国。如是等类。四天世界。无千日月所照之。处。此则名为一千世界。诸比丘。千世界外。千月千日千须弥山王。四千小洲。四千大洲。四千小海。四千大海。四千龙!类姓。四千 :大龙:类”姓。四令媛翅鸟类姓。四千大“金翅”鸟类姓。四千恶道处类姓。四千大恶道处类姓。四千小王。四千大王。七千各类“大树。八千各?类大山。十千、各类大泥犁。千阎摩王。千阎浮洲。千瞿陀尼。千弗婆提。千郁单越。千四天王天。千三十三 天。千夜摩天。千兜率陀:天。千化乐天。千他化自由:天。千摩罗天。千梵世天。诸比丘。于梵世外。无一梵王。能力最强。无能降伏。统摄千梵;自由王领。云我能做 能化能幻。云我如父。于诸事外。自做如是憍大,语:未。即生我慢。如来不尔。所以者何。一切世间。各随业力。现起成立。诸比丘。此千世界。犹如周罗 (周罗者隋言 髻)。名小千世界。诸比丘。尔所周罗一千世界。是名第二外千。世界。诸比丘。如斯第:二外千?世界。认为一数。复满千界。

诸比丘。此三、千大千世界。同时成立。同时成未而?复散坏。同时“坏未而复。还立。同时立未而得安住。如是世界。周遍烧未。名为散坏。周遍起未。名为成立。周遍住未。名为安住。是为,无畏一佛刹土寡 生所居!

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闻如是。一时佛逛于舍卫 只树给孤单园。取大比丘寡千二百五十人俱。尔时寡;比丘。饭未后。会于课”堂上。立共议言。可怪不曾。无。是六合云何粉碎。云何成绩。佛彻听遥闻。诸比丘饭未后。于课堂共立议此事。佛即起?到课堂立。问诸比丘。向者会议此。多么。诸比丘白佛言。饭未后。于课堂上共 议。可怪不曾无。是六合云何粉碎。云何成绩。但共议是事耳。佛告诸比丘。欲从如来闻知是六合成败时不。诸比丘白佛言。唯天外天。今恰是时。当为诸比丘 说。知六合 成败 时。比丘从佛闻。即当持之。佛告诸比 丘。倾听;善思念之。今为汝说。诸比丘言。唯然世卑。愿欲闻知。佛言诸比:丘。如一“日月。旋照!四全国时。尔所!四千”全国世界。无千日月。无千须弥,山王。无四千全国。四千 大 海水。四千大龙宫。四千大金翅鸟。四千恶道。四千大“恶道。七千各类,大树。八千各类大山。万各类大泥梨。是名为一小千世界。如一千小世界。尔所小千千世 界。是名为外 千世界。如一外千世界。尔所外千千世界。是名为三千世界。悉烧成败。是为”一佛刹。佛言。比丘。是地深!六百八十万由旬。其边无限。其地立:水上。其水深四百六十万由 !旬。其边际无”无,限碍。大风持水。其风深二百,三十万由旬。其边际无 限。比丘其大海深八百四十“万由旬。其边际无崖底。比丘须弥山王入大海水。深八万四千由旬。高亦八万四千由旬。下狭上稍稍广。上反平。各类合四类正在上行。悉满无空白处。诸大。卑神亦正在上行。诸卑复卑大神。悉正在上居行。忉利天宫。正在 须弥山上。过忉利天。上无焰天。过夏天。无兜率天。上过兜。率天。无尼摩 :罗天。过尼摩 罗 天。上无波罗尼蜜和耶越致天。过是上无梵迦险天。过是天上无魔天。其宫广长二十四万里。宫壁七沉。栏楯七沉。刀分七沉。行树七沉。周匝皆? 以七 宝。画妙好。金银水精琉璃马瑙 赤实珠车磲。金壁银门。银壁金门。琉璃壁水”精门。水精壁琉璃门。赤实珠壁马瑙门。马瑙壁赤实珠门。车磲壁一切寡宝门。采画妙好。皆以七宝做之。金栏楯金柱栿银桄。银栏楯银 柱栿金!桄。琉璃栏楯琉璃柱栿。水精栏楯水精柱栿琉璃桄。赤实珠栏楯赤实珠柱栿马瑙桄。马瑙栏楯”马瑙柱栿赤实珠桄。车磲栏楯车磲柱栿一切妙宝做之。金刀分者 银垂。银刀分者金垂。琉璃刀分者水精垂。水精刀分者琉 璃垂。赤实珠刀分者马瑙垂。马瑙刀 分者赤 实珠垂。车磲刀分者一切宝垂。金树金。根金茎。银枝叶花实。银树银根银茎。金枝叶华实。琉璃树琉璃根茎。水精枝叶华实。水精树水精根茎。琉璃枝”叶华实。赤实珠树赤实珠根。马瑙茎。枝叶华实。玛瑙树马瑙根茎。赤实珠枝叶华实。车磲树车磲根茎。一切“宝枝叶华实。彩画殊好。皆以七宝。金银琉璃水精赤实珠车磲马瑙。其门上 无曲箱盖。栏楯上无;交露。楼不?雅下 无园不雅舍宅。浴地生华各类树各类叶各类华各类实。出各 类喷鼻。各类飞鸟。各各悲鸣。过魔天。上无梵迦险”天。过梵 迦险天。上无阿卫货天。过是上无首皮斤天。过是无比呼破天。过是未无无人想天。过是未无阿和天。过是未无答和天。过是未出名须达称天。过是未无须陀尸天。过是未无阿迦尼吒:天。过是未无天。名阿竭禅天。过是未无天。名识知。过是未、无天。名阿果。过是未。无天。名无无思惟亦不无 想。甚至其上无人。生老病死。往还不复过其上数。佛言。比丘。须弥山王以 四宝做城。琉璃水 精金银。须弥山王北无全国。名郁单曰。广长各四十万里。反方。须弥山王东无全国。名弗于逮。广长各三十六?万里。周匝反方。须弥 山王西无全国。名俱耶尼。广长 各三十二万里。如半月形。须弥山王南无全国。名阎浮利。广长各二十八万里。北广南狭。须弥山王北胁”天金照北方全国。须弥山王东胁天银照东方全国。须弥山王西胁天水精照西方全国。须弥山王南胁天琉璃照南方全国。北方全国无树名银茎。围二百八十里高四千里。枝叶分布二千里。东方全国无大树名条茎。围二百八十里高四千里。枝叶分布二千里。俱耶尼全国无树名斤茎。围二百八十里高四千里。枝叶分“布二千里。其树上无石牛。高四十里。阎浮 利全国。无大树名阎。高四千里。茎围二!百八十里。枝叶 分布 二千里。金翅鸟王及龙无树名驹利睒。高四千里。茎围二百八十里。枝叶分布二千里。阿须伦无。大树名善夜过度。高四千里茎围二百八十里。枝叶分布二千里。忉利天无树名度?夜。高四千里茎围二百八十里。枝叶分布二千里。大海北无大树名阎。高四千里茎围二百八十里。枝叶分布二千里。北方地空外无丛树名庵。广长各二千里。复无丛树名阎破。广长各二千里。复无丛树名多。广长各二千里。复无 丛树名那多。广长 各二千里。复无丛树名男。广长各二,千里。复无丛树名女。广长各二千里。复无丛树名小儿。广长。各二千里。复无丛树名柏。广长各二千里。复无!丛树名栴檀。广长各二千里。复无丛树名佉 钵。广长各二千里。复无丛树名般;奈。广长各!二千里。复无丛树名比罗。广长各二千里。复无丛树名大利。广长各二千里。复无丛树名奈。广长各二千里。复无丛树名安石榴。广长各二千里。复无丛树名抄罗。广长各二千里。复无丛树名陂。广长各二千里。复无丛树名陂隆。广长各二千里。复无。丛树名阿摩勒。广长各二千里。复无。丛树名呵黎勒。广长各 二千里。复无 丛树名毗醯勒。广长各二千里。复无丛 树名苇。广长各二千里。复无丛树名竹。广长各二千里。复无丛树名拖罗。广长各二千里。复无丛树名合罗。广长 各二千里。复无丛树名瓜。广长各二千里。复无丛树名大?瓜。广长各二;千里。复无丛树名脱华。广长各二千里。复无,丛树名浴陂。广长各 二千里。复无丛树名;须女华。广长各二 千里。复无丛树名皮罗。广长各二 千里。复无丛树名和师。广长各二千里。复无丛树名茄险。广长各二千里。复无丛树名投鲜。广长各二千里。复无丛树:名蒲萄。广长各二,千里。过是空位。其空位外。复无、劣钵华”池二千里。红莲华池二千;里。白莲华池二千里。黄莲华池二千里。毒蛇池二千里。过是未地空。温州白化大白鲨批发其空外”无海郁禅。从工 具流入大海。其郁禅海外。见转轮王亦知全国。无转轮王见逛行时迹。郁禅北无山名郁单茄。佛语比丘。其山甚乐。姝好树木 生叶。华实 甚喷鼻。畜兽鸟无所不;无。无取等者也。佛言。比丘。其郁,单茄山甚乐。姝好巍巍。郁单茄山。无山 名须桓那。其山”无八万窟。外无”八万象。皆正!在外行。其象、七日一食。无六、牙上广下狭。牙齿间悉金填。过须那钵山。次无山名冬王。甚高过亿。山上高四千里。上无水名阿那达。广长二千里。其底沙皆金。其水凉冷。软美且清。以七宝金银琉璃水精赤实珠车磲马瑙。做堑垒。其四面 起墙。亦布底无七沉栏楯。七沉行树。周匝环绕。七宝交露。彩画姝好。阿耨达龙“王水水四,面无 陛。金陛银桄。银陛金桄。琉璃?陛 水”精桄。水精陛琉璃,桄。赤实珠陛马瑙桄。马瑙陛赤实珠桄。车磲陛七?宝桄。陛上无曲箱盖。皆无栏楯。无交露楼不雅。其水外无青莲华。红莲华。白莲华。黄莲华。华亦无火、色者。金色者。青色者。红色者。红色者。白色者周匝。大如车轮。其茎大如车毂。若刺其汁出如乳色。其味如蜜。阿耨达龙王“宫、正在其水外。宫名般阇 兜。阿耨达龙王正在外 行。其龙无多么宝。何谓为阿耨达龙。过阿耨达龙。全国缺诸龙王。以三热见烧。阿耨达龙王。不以三热见烧。复次全国诸缺龙王。过阿耨达龙王。缺龙王。热沙雨身上。烧炙燋革。燋革: 未烧肤。烧肤未烧筋。烧筋、未烧骨。烧骨未烧髓。烧炙甚毒、痛。过阿耨达龙王。缺龙王皆见 热。阿耨达龙王独不热。是故名为阿耨达。是为第一事。复次全国。过阿耨:达龙王。缺龙王。起媱欲事。相向时。热风来;吹 其身。燋龙身。即掉无颜色“得。蛇身。便恐不喜。全国 诸所龙 王。过阿耨达。诸龙王。得热。阿耨达龙王独无热。是故名为阿耨达。是为二事。复次全国诸龙王。过阿耨达龙王。缺龙王。诸金!翅鸟王。悉入其宫。悉可 骇取食之。若金翅鸟自念言欲入阿耨达龙王宫。适念是便自无央数灾变及其身。过阿耨达龙王。全国!缺龙王。皆见是毒热。阿耨达龙王。独不见热。是故名阿耨达。是为三事。以三变乱。名为阿耨达龙王。东无大流江。下行一江。无五百。部河。绕阿耨达龙王。东流入大海。阿耨达龙王南无大江。名和叉。无五;百部河。绕阿耨达龙王。流入大。南海。阿耨达龙王西无大江。名信陀。无五百部河道。绕阿耨?达龙王。入大西海。阿耨达龙王北无大江;名斯头。无五百部河道。绕阿耨 达龙王。入北海。冬王山南无国。名维耶离。维耶离”北无七黑山。黑山北无七仙人婆罗门正在外行。一者。名机机榆。二者名?施泥梨。三者名郁:单。四者名禅。五者名 迦蛇。六者名劣多罗。七者名波被头。无山名;和昙摩。过七仙人婆罗门北。无山名乾陀摩诃术。外无两窟。一者名画。二者名善画。以七宝做 之。金银琉璃水精赤实珠车磲马瑙。细软如繻衣。画善画窟北。无树王名善住。无八千树王。环绕之。善住王!树下。无象王。名善住。鄙人行。无八千象。周匝环绕!之。善住 王 树!北。无混堂名”摩那摩。以七宝金银水精琉璃赤实珠车磲马瑙做堑垒之边无八千,混堂。周匝环绕。其水皆凉“冷。美软且清。其底沙皆金。以七宝:金银 水精琉“璃赤,实珠,车磲马瑙做七沉 栏楯。七沉交露。七沉行树。周匝环绕。其池甚。妙好。金栏楯者金柱栿银桄。银栏楯者银!柱栿金桄。琉璃栏楯者琉璃柱栿水精桄。水精栏楯者水精柱栿琉璃桄。赤实珠栏楯者赤;实珠柱栿马瑙桄。马瑙栏楯者马瑙柱栿赤实珠桄。车磲栏楯者车磲柱栿一切宝桄。金交露者银、垂珞。银交露者金垂珞。琉璃交露者水精垂珞。水精交露者琉璃垂珞。赤实珠交露者马瑙垂珞。马瑙交露者赤实珠垂珞。车磲交露 者一!切宝垂珞。皆以七宝何为姝好。金树者金枝根银茎叶华实。银树者银枝根金茎叶华,实。琉璃树、者琉璃根枝水精茎叶?华实。水精树者水精根枝琉璃茎叶华实。赤实珠树者赤实珠根枝马瑙茎叶华实。马瑙树者马瑙根枝赤实珠茎叶华实。车磲树者车磲根枝一切宝茎叶华实。以七、宝做皆姝好。摩那摩池。周匝四面。以七宝金银水精琉璃赤实珠车磲马瑙 做金陛银、桄。银陛金桄。水精陛琉璃?桄。琉璃陛水精桄。赤实珠陛马瑙桄。马瑙陛赤实珠桄。车磲陛一切宝桄。以七宝何为姝好。陛上无曲箱盖。栏楯上无交露。楼不雅下无园不雅舍宅。无混堂。树生各类 华各类、实。出各 类喷鼻。外无各,类飞鸟。相和悲鸣。摩那“摩池外。无青莲华。黄莲华。白莲华。赤莲华。外无红色“者。金色者。青色者。黄色者。红色者。白色者。各类; ,正 。色者。其华周”匝大 如车轮。其茎周匝如车毂。其华断者出其汁如乳。其味如蜜。善住象王。念欲 入池外洗浴相文!娱时。即念八千象王。尔时八千象王言。善住象王未念我等。即共往至善住象王所正在前住。时善住象王取八千象王。俱往至摩那摩池。诸象外无为王持盖者。外无扇者。周匝”环绕时外无含血名机那。正在前歌舞做伎乐。时善住象王。至摩那摩池外。洗浴做伎乐相文娱。外无象为王洗鼻口者。外无洗牙齿者。外无洗头者。外无?洗背者。外无洗腹者。外无洗[月*坒]者。外无洗膝者。外无洗脚者。外无洗尾者。外无拔 华根洗之以取王食者。外无以青莲华黄莲华赤莲华白莲华。以鼻历持散象王头上者。尔时善住象王。洗浴相文娱饮食未。便还至善住树下。其八千象王!各各入其池洗浴。做伎乐相文娱饮食未。便还至善住象王所。尔时善住象王。取八千象王俱前后,环绕。还至善住树下。外无为象王持盖者。外无扇者。正在前做妓乐歌舞。至善住树:间。象王从意。卧起行步。其缺八千象。各各亦随便。正在树间、卧起行步。从意所欲。诸八千 象树。外无围四丈九尺。外无树围五丈六尺。外无树围六:丈三尺。外无树围七丈七尺。外无树围八丈四尺。外无树围九丈一尺。外无树围九 丈五尺。外无树围十丈五尺。外无”树围十一:丈二尺。善住象王树茎、围十丈九尺。是八千树枝叶出错时。风便吹灭外。其八千象王大小便时。诸鬼神皆除灭外。佛言。比丘。善住象王威神卑巍巍乃如是。畜生含血之 类。乃无此。

佛语比丘。郁单曰全国。周匝广长各四”十万里。北方全国无、各类山无央数。其河两边。无各类树。河水徐行。无各类华。水外丛流。河两边 ”无船。彩画姝好。以四宝金银琉璃水精做之。北方全国地方无混堂。名郁难陀。广长四千里。其水凉软且清。无七沉壁。水底沙皆金。难陀混堂。周匝四面 无陛。以四宝金银琉璃水精做之。金陛银桄。银陛金桄。琉璃陛水精桄。水精陛 琉,璃桄。难陀池外。无青莲华。黄莲华。白莲华。赤莲华。外无红色者金色者青色者黄色者红色者白色者:周匝根茎若断,者出其汁如乳。其味如蜜。光照“四十里。其喷鼻亦闻四十里。难陀混堂东。无河名, 未味。难陀混堂南。无河名修竭。难陀混堂西。无河名;大土。难陀混、堂北。无流河名善类。是诸河水。皆徐行。外无 丛 风行、 华。河两;边无各类;树。以金银琉璃水精做河两边际。难陀混堂东无园名 贤上。无七沉栏楯。七沉交露。七沉行树。周匝环绕。以四 宝做之。姝好金银水精琉璃。贤上园外无喷鼻 树生华实。劈者出各类喷鼻。无捣喷鼻树生华实。劈者出各类喷鼻。无衣被树。无璎珞树。无不息树。无生花实若劈者出各类衣被 璎珞。出各类不息。无果树器树音乐树。生花实。实劈者出各类。器。各类果。各类音乐。树高七里。无高六里五里四里三里二里。最卑者,高一里。难陀混堂 南。无园不雅名取贤。无七沉栏楯。七沉交露。七沉行树。周匝环绕。以四宝 做之。外无喷鼻树。捣喷鼻树。衣被树。璎珞树。不息树。器树。果树。皆无华实。实劈者各 各出各类喷鼻捣喷鼻衣被璎珞不息器果各类音乐。树最小者高十里二十里四十里。上至七十里。难陀混堂西。无园不雅名罗越。以四宝做。七沉栏楯。七沉交露。七沉行树。周匝环绕。诸所。出生高”卑。亦如东方园不雅。难陀混堂北。无园不雅名常无华。亦以四宝金“银水精琉璃做。七沉栏楯。七沉交露。七沉行树。周匝环绕。诸树所出。生高卑。亦如东。面园。北方:全国无“树。曲合如“交露。北方全国人。鄙人卧起。男女 各“同 处。无净洁粳米。不耕类天然生。出一切味。欲食者取净洁粳米炊之。无珠名焰味。灭釜下光“出熟饭。四方人来。悉共食之。食未竟亦不尽。无响马恶人。无言我 妻女。无田做者。饭未面:色润泽“无威神。男后代人。若淫欲意起。相视!无所语。男女便正:在前。女人、随后行。至园;不雅入外。共相文娱。二日 三日若 至七日。各自随便罢去不相属也。女人怀妊七日八日。便生若男若女。便持灭四徼道外。若无人从工具南北来者。取指嗽之。出乳饮之。七日未后自以福德即、长大。譬如阎浮利人年二十若二十五时。北方全国。周匝四方无水。名阿耨达。后夜起云。天雨八味水。如人饭食 顷。洗浴北方全,国淹尘。尘不复起。譬如苏麻油涂地尘不起。北方全国亦如是。地尘不起。譬如不息工师。若不息工弟女。以各类华。结做不息。左手持之。左手以水洗不息无尘。北方全国如是。地不起尘。常无流水生草树。常无叶华实。外无草青。譬如孔雀翅色。其喷鼻如喷鼻喷 鼻。脚蹈上即陷四寸。举脚还复如故。北方!全国人。欲至贤上园不雅外逛戏相文娱。立即去搭船至岸边。脱衣洗澡。相文娱未。便弃船度河。往至 喷鼻树间。取喷鼻涂身。至衣被树间。取衣灭。至不息树间。璎珞树间。器树间。果树间。音乐树间。取璎珞不息灭之。取器音乐。便往至贤上园不雅。热时乱风吹扫贤上园不 雅地。伊阑风至吹落华。堕地至人膝。时北方全国。悉入贤;上园不雅外。逛戏相文娱。二日三日至七日未后。各自罢去。随便无所系属。亦复至取 贤上园不雅。罗越常无华园不雅亦如是。北方全国人。欲食时。取净粳米;炊之。以焰味珠光。炊其下熟饭。东方西方南方北方。若无人来至!其所者。皆饭食之。其食亦不 尽。至人食未。北方全国 人。无树名象兜。交曲上合如“交露。人平易近正在上 行宿。男女各同处。北方全国人。通齿发绀青色长八尺。人平易近面色伺等。长短亦等。女人亦如是。人平易近行十善事。不复 相教做行也。皆寿千岁。无数减者身后无生忉利天上者。无生焰天 上者。无生兜率天上者。无生尼摩罗天上者。无生波罗尼蜜天上者。天上寿尽。下生阎浮利全国人世。即生!大豪贵家 若婆罗门大长者家。北方全国人。大小便时。辟没地外。其地洁净无粪聚臭处。北方全国、人。男后代人。死时 好为衣被 之庄沉不啼哭。取灭四徼道外。无鸟,名 郁遮。举取死人灭北方全国外。何故故。名郁单曰。郁单曰全国。胜是三全国复最上。是故名郁单曰。郁单曰全国人平易近。食清净;粳米。无无响马。无无恶者。无言我妇 无言我女。颜色甚好无威神。无短寿者。死未后生善处。是故名郁单曰。ukukukukuk

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